Biografia di Ferruccio Parri. Il nuovo eroe mazziniano

Guardo Parri. Come il suo viso fine, pallido incorniciato da una barba di venti giorni, spira nobiltà. Parri è la mia seconda coscienza, il mio fratello maggiore. Se la prigione non mi avesse dato altro, la sua melanconica amicizia mi basterebbe. Questi uomini alti e puri sono tristi, terribilmente tristi e solitari. Scherzano, ridono, amano come tutti gli altri. Ma c’è nel fondo del loro essere una tragica disperazione una specie di disperazione cosmica. Fino alla conoscenza di Parri, l’eroe mazziniano mi era apparso astratto e retorico. Ora melo vedo steso vicino, con tutto il dolore del mondo ma anche tutta la morale energia del mondo, incisa sul volto (Fuga in quattro tempi, Almanacco Socialista, 1931)

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Un tributo alla commedia all’italiana,

Le cinque colonne portanti della commedia all’italiana: Alberto Sordi, Vittorio Gassman, Marcello MastroianniNino Manfredi, Ugo Tognazzi e

Due discorsi di Gaetano Salvemini

Riporto questa registrazione molto interessante dal sito di RadioRadicale.it, sono due discorsi di Gaetano Salvemini a cura di Ernesto Rossi

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Appunti su Lo Spirito delle Leggi di Montesquieu

Lo Spirito delle leggi, in francese L’Esprit des lois, di Montesquieu non è possibile leggerlo senza tenere in considerazione il contesto storico. L’Europa di metà settecento è travolta da guerre dinastiche tra le principali potenze. Nell’anno di pubblicazione dell’opera si concludeva la guerra di successione austriaca che segnò nuovi equilibri nel continente, tra cui la perdita della regione della Slesia per il Sacro Romano Impero, l’acquisizione per la Spagna di nuovi domini in Italia.

 

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da leggere: Diritto vivente di E. Resta

Bio-diritto e bio-politica sono formule ormai diffuse nel dibattito pubblico. Si parla correntemente di danno biologico, danno esistenziale, danno alla vita di relazione, dignità della vita, living will (o testamento biologico)

Partito unico, la sola alternativa

Lettera pubblicata su Aprileonline.info 24 Aprile 2008

In occasione degli Stati Generali è stato commesso un grosso
errore: il processo costituente doveva essere condito di partecipazione, di
apertura. Al popolo della sinistra che vuole unità, vera e credibile, è stato invece
consegnato un patto federativo, un pacchetto di partiti uniti da un simbolo
insapore ed inodore e del tutto autoreferenziale

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Olimpiadi di Pechino, un’occasione per affermare i diritti ?

Le olimpiadi si avvicinano e l’attenzione internazionale verso la Cina cresce, ma non solo dal punto di vista sportivo, ma anche per la questione dei diritti democratici violati.

Amnesty International ha già presentato una serie di raccomandazioni: la riduzione dell’applicazione della pena di morte, l’adeguamento delle forme di detenzione ai protocolli internazioni sui diritti umani, di garantire la libertà d’azione dei difensori dei diritti umani e la fine della censura. Ed è proprio di poche ore fa la notizia del rilascio da parte della Polizia cinese di un attivista dei diritti umani dopo due giorni di detenzione.

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Appunti sul saggio “Destra e Sinistra” di Norberto Bobbio

Nella prefazione della prima edizione del 1994, Bobbio, pone l’attenzione sulla definizione dei due concetti. Siamo alla vigilia delle elezioni del 1994: gli anni in cui nasceva la seconda Repubblica e il bipolarismo.

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Appunti su “Cos’è la Democrazia” di Giovanni Sartori.

Work in progress…Lavori in corso –

ultimo aggiornamento 8/04

Se la giustizia in un Stato non funziona, possiamo definire tale Stato democratico? Quando una legge elettorale viene definita una “porcata”, il sistema elettivo è democratico ? Ma cos’è, la democrazia?

da leggere: Contro l’etica della verità

Contro l’etica della verità – di Zagrebelsky, G.*«Contro l’etica della verità significa a favore di un’etica del dubbio. Al di là delle apparenze, il dubbio non è affatto il contrario della verità. Ne è la riaffermazione, è un omaggio alla verità, ma una verità che ha sempre e di nuovo da essere esaminata e ri-scoperta.» Verità e Giustizia non sono mai interamente conoscibili e realizzabili. Appartiene alla natura umana agire con prove e controprove, esercitando la virtù del dubbio e l’arte del dialogo per avvicinarsi alla verità e alla giustizia (con le iniziali minuscole). Tuttavia «la capacità di dialogo equivale alla disponibilità all’auto-modificazione, in base ai buoni argomenti. Se non è così il dialogo si trasforma in monologhi tra sordi.